Generasi Muda, Mampukah Kita Mengubah DUNIA?

Ambillah peluang lima perkara sebelum datangnya lima perkara:- Usia muda kamu sebelum tua, masa sihat sebelum sakit, harta kekayaan kamu sebelum papa, masa hidup kamu sebelum mati, dan masa kosong kamu sebelum sibuk.’
Mungkin itulah yang harus menjadi bahan perenungan pada diri kita, bisakah kita berbuat demikian dengan tetap merasa optimis jika diri kita bisa merubah dunia. Perubahan merupakan tonggak awal dalam sebuah keberhasilan, bagaimana tidak? Tanpa adanya perubahan maka kita semua tidak akan bergerak jauh lebih maju. Marx secara terang-terangan telah mengemukakan pandangannya terhadap cara (uslub) “yang seharusnya diambil” oleh gerakan Komunis dalam melakukan perubahan sosial dan mengubah Kapitalisme. Katanya: “Tidak ada jalan bagi menggantikan Kapitalisme dengan Sosialisme kecuali dengan revolusi.” Seperti yang telah dinyatakan kepada kita bahwa pemuda ialah peranan pengubah, yaitu suatu peranan yang amat sulit dan berat tanggung jawababnya. Maka sewajarnya persediaan mereka juga hendaklah sesuai dengan besarnya tanggung jawab dan mas’uliyah tersebut, serta betapa bahayanya atau risiko yang akan dihadapi olehnya. Dari sini, perkara utama yang mesti diingat ialah menentukan skop-skop kasar yang asas bagi persediaan ini sebelum kita masuk secara terperinci.
1- Hendaklah persediaan itu satu persediaan yang sempurna-menyempurnakan Dalam arti kata yang lain, mestinya hendaklah merangkumi semua sudut persediaan, dari segi pemikiran, kejiwaan, pergerakan dan sebagainya. Jangan jadi persediaan itu hanya tertumpu kepada pemikiran semata-mata, atau kerohanian semata-mata, atau pergerakan
politik semata-mata, tetapi ia hendaklah menitik beratkan semua sudut sahsiah supaya menjadi sahsiah Islamiyyah yang sempurna yang mampu bertahan menghadapi cabaran serta berterusan untuk mencapai matlamat.
2- Persediaan yang seimbang
yaitu dengan menitik beratkan setiap sudut dengan kadar yang sepatutnya bukan berlebihan dan tidak pula berkurangan. Ini karena melebihkan perhatian kepada sesuatu sudut akan mengurangkan perhatian kepada sudut lain pula. Ini tidak syak lagi akan membawa kepada keburukan dan menghilangkan keseimbangan sahsiah Islam tadi.
3- Persediaan itu hendaklah praktikal di mana ia tidaklah seharusnya dalam bentuk teori saja, tetapi hendaklah bergantung kepada uslub dan method ‘tatbiqi’ (amali) dalam usaha pembentukan (takwin) dan persediaan, juga untuk mewujudkan contoh baik yang bergerak. Ini berarti persediaan ini ialah melalui harakah dan amal, bukannya melalui ‘maui’zah’ (nasihat) dan pelajaran. Melaksanakan perkara-perkara utama yang asas ini dalam usaha penyediaan, membantu untuk mewujudkan sahsiah yang mantap, yang tidak kabur atau pincang, tidak pula ekstrim dan tidak juga tarakhus (memudah-mudahkan) atau terlalu bertolak ansur. Inilah sahsiah yang diinginkan oleh Islam hari ini dalam proses perubahan.
Bentuk manhaj Bagi Persediaan Pemuda Islam, Ia wajiblah mengandungi tiga perkara pokok:
1-  Persediaan di segi pemikiran.
2-  Persediaan di segi kejiwaan.
3-Persediaan di segi haraki       (Pergerakan).
1- Persediaan di segi Pemikiran
Yang kita maksudkan adalah membentuk aqliyah Islamiyyah (berfikir secara Islam) bagi pemuda-pemuda Islam. Apakah ‘thaqafah’ (pengetahuan) yang diperlukan? Bagi pemuda Islam, supaya membolehkan membangun tanggungjawab yang berat itu, mereka memerlukan pemikiran yang sempurna, yaitu:
A) “Thaqafah Islamiyyah (pengetahuan Islam) wajib mereka persiapkan dengan pengetahuan Islam, di mana pengetahuan yang asli murni terpusat pada usul-dasar dan kaidah. Ia diperlukan awal-awal lagi untuk membina kehidupan di atasnya dan juga sebagai alat untuk menarik orang lain kepadanya. Sesungguhnya orang yang tidak memiliki sesuatu itu tidak mampu memberi. Bagi membentuk thaqafah Islamiyyah ini semestinya dipelajari ilmu-ilmu berikut: Al-Quran dan tafsirnya, as-Sunnah dan ulumnya, as- Sirah an-Nabawiyah, kehidupan para sahabat, fiqh dan usul fiqh, ilmu Aqidah, ilmu Tazkiyah, dan sistem-sistem Islam.
B) Thaqafah Ammah (Pengetahuan Umum) yaitu pemuda-pemuda Islam memerlukan pengetahuan, dengan ilmu dan pemikirannya ia boleh  mengkritik dan menghadapi
mana-mana penyelewengan. Seperti yang disabdakan Rasulullah saw dalam hadis-hadis: ‘barang siapa yang mempelajari bahasa sesuatu kaum itu maka ia akan aman dari tipuan mereka.’
2-Persediaan di segi kejiwaan.
Apa yang kita maksudkan ialah pembentukan kejiwaan secara Islam bagi pemuda Islam.
Kejiwaan Islam itu ialah kejiwaan yang menggunakan naluri dan kecenderungan mengikut hokum syara’, kejiwaan yang mendapatkan fatwa Islam dan berpegang teguh dengan fatwa itu. Maka ia tidak dikuasai oleh hawa nafsu atau dipimpin oleh syahwat dan kepentingan yang banyak mudhorotnya. Persediaan kejiwaan ini samalah pentingnya dengan merialisasikan persediaan pemikiran dan mengamalkan aqliyah Islamiyyah itu. Persediaan kejiwaan ialah menjinakkan jiwa untuk terikat dengan syara’ dalam memenuhi kehendak dan kemauan. Ini dapat dicapai dengan memahami hukum syara’ memenuhi hal semacam itu. Kemudian menjinakkan jiwa untuk menunaikan tanggung jawab ibadah dan tarbawiyah (pendidikan tarbiah). Persediaan kejiwaan merupakan tulang belakang kepada manhaj tarbiyyah. Ia merupakan hati yang berdegup dan dinamo yang menggerakkan segala enjinnya. Di sini wajiblah bagi mereka yang bertanggungjawab memberi tarbiah kepada pemuda-pemuda untuk mengetahui bahwa persediaan kejiwaan ini ialah sebagai batu asas dalam pembinaan sahsiah Islamiyyah. Pemuda Islam pula hendaklah memahami bahwa perhatian berat hendaklah diberi kepada Tazkiatan-Nafsi (membersihkan diri). Ia hendaklah lebih dari segi lain. Kalaulah akal dan
jasad memerlukan makanan seperlunya untuk menjalankan peranan secara sempurna, begitu juga dengan jiwa dan hati, hendaklah diberikan makanan karena dengan jiwa ia beriman dan dengan hati ia menjadi rabbani. Oleh karena itu bagi pemuda Islam, sejauh manapun pengetahuan yang ada padanya tidaklah terjamin selagi pembentukannya tidak rabbani, karena tanpa rabbani, ilmu pengetahuan tidak akan dapat diaplikasikan ke atas taqwa dan keridhaan Allah swt. Dari sini dapatlah kita fahamkan beberapa kali tentang nilai hati yang disebutkan oleh Al-Quran dan sunnah. apabila berbicara tentang manusia. Allah swt berfirman: “Sesungguhnya yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang orang yang mempunyai hati atau akal atau yang menggunakan pendengarannya”.
26.88-89 “Pada hari yang tidak lagi bermanfaat harta dan anak kecuali mereka yang datang menghadap tuhan dengan hati yang sejahtera”.
3. Persediaan disegi pergerakan.
Setelah kita mantap dengan persiapan kita entah itu dari segi kejiwaan dan pemikiran maka sudah saatnyalah kita melakukan pergerakan yang mampu merubah dunia, dengan title agen of change kita mampu membuktikannya. Bukan dengan kekerasan, bukan dengan tindakan anarkis kita merubah dunia tapi dengan hati yang bersih dan jiwa yang siap untuk tetap berjalan di jalan yang benar dan lurus. Bisakah kita melakukannya??

* Yugo Budi Saputra. Mahasiswa Dakwah dan Aktivis Kampus terkemuka